Распятый Христос, 1610-1611

Последний автопортрет, 1639 1 2 3 5 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36

С Австром по праву соединен Зефир: и сам он благоприятный и попутный ветер для отправляющихся из Испании в Италию, и жилище Зефира - в Испании, ибо еще древние заметили как бы весеннюю умеренность климата этого края. Сенека в «Геркулесе Этейском»:

.. Те что Зефир
Земли покорил, застыли, узрев
Золотом перуна блещущий Таг.

Клавдиан в «Прославлении Селены»:

Вот уже позади берег Тага, Зефира жилище,
Путь лежит к городам, покорным румяной Авроре.

Подле реки Тартесс (так некогда назывался, по словам Страбона, Бетис) есть Холм, посвященный Зефиру, и на нем крепость, называемая Зефиридой, как сообщает Руфий Фест Авиен:

... а подле них
Лежат поля Тартесские, поит поток
Тартесс кий их, оттуда ряд холмов идет,
Зефиру посвященных, Зефиридою
Зовется крепость там...

Ветры же изображены с двумя крылами на голове, как можно видеть на древних статуях. Так, у Назона в кн. III, X, «Скорбных элегий»:

И хоть Борей и шумит, хоть бурно трепещет крылами....

И Папиний в «Фиваиде», V, так описывает Зефа и Калаида, сыновей Борея:

... Аквилона потомки, фракийские братья,
И на висках у обоих шумят золотистые крылья.

О них же Гигин, отпущенник Августа, когда рассказывает в своих «Баснях» об Аргонавтах, пишет: «Зеф и Калаид - дети Ветра Аквилона. Говорят, что у них на голове и ногах были крылья, которыми они пользовались, летая по воздуху». Назон в первой песне «Метаморфоз»:

.. и Нот на влажных носится крыльях, -
Лик устрашающий скрыт под смольно-черным туманом.

Но зачем я призываю в свидетели язычников? Ведь Царь и Божественный Пророк в 103-м Псалме запечатлел такую изысканную метафору: «шествуешь на Крыльях Ветра». В Риме на Колонне Антонинов изображается, как на Римский Лагерь, совершенно истощенный жаждой, чудесно посылается Дождь, а на Войско Варваров - Молния в ответ на молитвы воинов-Христиан; и тут можно видеть Крылатое Существо, летающее над тем и другим Лагерем; у него большая борода, распростертые руки, со всего тела льют потоки Дождя и сеются Молнии. Эта фигура изображает не Зевса Дождителя, как полагает Бароний во II томе своих Анналов, скорее, это Ветер Австр, в чем я охотно соглашусь с нашим выдающимся Рубением. Я согласен и с тем, что древние называли Аветра не только Тучегонителем, но и Громовержцем, и не помню я, чтобы хоть раз встретился мне Крылатый Юпитер. Впрочем, тут уже, по милости небес, алиби богатейшее. Далее, Змеиные ноги приписывались Борею давно, это известно из Павсания, из его описания Элиды, где он рассказывает об арке из кедра, расцвеченной эмблемами из золота и слоновой кости. «На четвертой (если обходить слева) стороне Арки изображен Борей, похищающий Орифию. Вместо ног у него Змеиные Хвосты». Картина изображает трех Морских Нимф, подталкивающих раковину, на которой едет Нептун, и украшенных на темени жемчугами,

вплоть до упругих сосцов выступавших из иены кипящей.

Они вертят колесо подле раковины. Так обозначается морской водоворот, который, вовлеченный в течение, движет саму раковину. [...] Тритон, трубя в малую раковину и правя конями, плывет впереди Гиппокампов. Ноний написал о сих последних так: «Гиппокампы - Морские кони, названные так из-за загнутого хвоста, который у них подобен рыбьему». [...] Впрочем, это общее представление красноречиво подкрепляет и Филострат в своей Картине «Нептун»: «Вот Гиппокампы в Колеснице, копыта их погружены в море, и они плывут, и, клянусь Юпитером, они сизы, как дельфины». Он же в Диалоге «О Героях», в «Ахилле», так говорит о Фетиде: «Она тем временем играла, сидя на Дельфинах и Гиппокампах». Свидетельствует о том же и Плиний в кн. XXXVI, гл. V, где рассматривается произведение знаменитого скульптора Скопаса: «Сам Нептун, Фетида и Нереиды восседают на Дельфинах, Китах и Гппокампах». [...]

  Социальная реклама: »